История прихода

В 1926 году в Хельсинки возникала группа православных русских людей, которые собирались для молитвы, чтобы вместе отмечать христианские праздники по старому стилю. Они зарегистрировали общество, назвав его Братством Святителя Николая. Единственная ценность, которая у них была, это икона  святителя Николая, перед которой они молились. Икона эта находится и теперь в Никольском храме на аналое с правой стороны (в киоте без ризы). Главной же идеей, которая объединяла братство, было желание организовать в Гельсингфорсе (Хельсинки) регулярные богослужения по старому стилю в соответствии с древней церковной традицией.  Закон о свободе веры, принятый Финляндией в 1923 году, позволял беспрепятственно регистрировать религиозные группы и объединения.

Для обсуждения и советов основатели общины- Василий Савич Синькевич и Павел Матвеевич Мошкирев, а также Александра Константиновна Васильева, отправились в Выборг к опытному пастырю отцу Григорию Светловскому.

Из беседы с отцом Григорием выяснилось, что православная русская община в Выборге уже подала прошение о регистрации Покровской Выборгской Общины, и что поэтому следует подождать с подачей заявления из Гельсингфорса. Когда Выборгская Община прошла регистрацию, то из Хельсинки было подано прошение за 20 подписями, и это прошение пошло по правительственным инстанциям через отца Григория Светловского.

После прохождения регистрации встал вопрос о священнике, который бы возглавил Хельсинкский приход. Отец Григорий Светловский рекомендовал обратиться к кронштадтскому беженцу – священнику Николаю Щукину. Николай Сильвестрович Щукин (род. 04.08.1876) до революции был военным инженером первую половину жизни посвятившим военной карьере. После революции, в самый разгар гонений на Православную Церковь, он был рукоположен в священный сан в Москве 14 декабря 1920 года. Первые богослужения в Финляндии он совершал за колючей проволокой форта Ино в беженском лагере. Затем он служил преподавателем в беженской школе в Перкъярви (ныне ст. Кирилловская). В ответ на письменное к нему обращение Церковного Совета с предложением возглавить общину, он ответил отказом. Но отец Григорий советовал, кому-либо из Совета Никольской Общины поехать и переговорить с отцом Николаем лично. Тогда Совет Общины уполномочил супругов Александра и Александру Васильевых и Бориса Бъеркелунда поехать в Выборг и Перкъярви, чтоб вести переговоры с отцом Светловским и отцом Щукиным, и постараться всеми мерами убедить отца Николая приехать в Гельсингфорс за счет Общины, хотя бы только для переговоров. После настойчивых просьб отец Николай все-таки согласился приехать в Хельсинки для ознакомления с делами на месте. Это было в июле 1927 года. Прибыв в Хельсинки и увидев глубокую веру пригласивших его людей, он согласился возглавить Никольскую общину.

Поскольку устав, предусматривавший существование Общины, был уже утвержден правительством (сеймом) 23.12.1926, то на основании § 2-го Устава первой задачей устроителей прихода было зафиксировать его существование в подлежащих правительственных инстанциях, избрать административный орган прихода — Церковный Совет, а затем уже поставить приход в каноническое подчинение, войти в юрисдикцию одного из православных епископов. Таковым был избран Высокопреосвященный Митрополит Евлогий, в то время возглавлявший Западно-Европейский Экзархат.

Принятый под омофор митрополита Евлогия, вновь образовавшийся приход в честь Святителя и Чудотворца Николая наметил датой своего основания 9/22 мая 1927 года, которая является вместе с тем и храмовым престольным праздником прихода.

Церковный Совет тогда собирался на квартире супругов Васильевых. Много любопытных записей того времени сохранилось в протоколах Церковного Совета. Например, священник просит обычные вещи – достать подсвечник на 10 свечей, миску для водоосвящения и кропило, мелкозернистую губку, блюдо для просфор, и прочие мелочи, необходимые для проведения богослужения. Все приходилось создавать заново. Постепенно потекли пожертвования, как деньгами, так и предметами церковного обихода и хозяйственного инвентаря. Искали место под храм, обращались к разным состоятельным лицам, чтобы предоставили помещение. Первое богослужение было совершено в доме купца Ковина, в районе Hakaniemi, в сентябре 1927 года, на день Усекновения главы Иоанна Крестителя. Этот временный храм прихода просуществовал очень недолго, до 11 марта 1928 года, когда его пришлось переместить из-за недоброжелательного отношения хозяина дома. Вскоре был арендован деревянный дом  на третьей линии (Kolmas linja 18). В этом доме располагались две или три квартиры (в сторону двора) и большой зал с примыкающей комнатой, в котором и устроили храм.

Никольский храм на 3 линии действовал в течение 10-ти лет. В 1938 году началось сооружение нынешнего каменного храма.

Освящение новосооруженного храма состоялось 11 декабря 1938 года. Община быстро росла. Спустя 10 лет после своего основания Никольская Община насчитывала уже более 650 человек.

Протоиерей Николай Щукин был великим пастырем, который своими пламенными проповедями звал русских людей в храм, побуждал к покаянию, воодушевлял, утешал, молился. И его очень любили люди, тянулись к нему. Это его благочестивым домыслом и неутомимой энергией Гельсингфорская Община из небольшой группы энтузиастов выросла в полноценный приход со своим каменным храмом, хорошо налаженной богослужебной и общинной жизнью. Это был человек необыкновенного такта, талантливый организатор.

Отец Григорий Светловский вспоминал, как перед кончиной больной отец Николай являл полное незлобие, и как он при посещениях отца Григория неоднократно просил помолиться о нем. Последние слова отца Николая при расставании с ним были: «… и потом, помолитесь!».  Он умер в Мариинской больнице в Хельсинки 21 декабря 1940. При первой панихиде ночью протоиерей Григорий Светловский объявил, что с завтрашнего же дня и далее он будет служить по почившему сорок литургий. Оплакиваемый сотнями духовных чад, он был погребен 26 декабря 1940 года на приходском кладбище. К сожаленью, он не успел подготовить себе приемника, и приход, потерявший отца, долго не мог найти ему замену, хотя и нашлись два старца – протоиерея: отец Сергий Четвериков и отец Виктор Крохин, которые попеременно совершали богослужения в храме. Настоятельские функции, однако, исполнял отец Григорий Светловский, он же и председательствовал в Церковном Совете.

Отец Сергий Четвериков был при Никольской церкви недолго и вынужденно. В 1939 году он для литературной работы отправился на Валаам, но не смог вернуться в Западную Европу из-за начавшейся  войны. Ему было тогда семьдесят три года  В сочельник 1940 года о. Сергий вместе с братией был эвакуирован в Финляндию и сначала жил во временном помещении монастыря, а потом переехал в Гельсингфорс, где и служил некоторое время в Никольском храме, после чего перебрался к своему сыну Феодосию Сергеевичу в Братиславу. Скончался 29 апреля 1947 г. в Братиславе.

Община долго искала настоятеля равного по духу отцу Николаю Щукину. Избрание же отца Виктора Крохина настоятелем произойдет лишь пять лет спустя, в декабре 1945 года.

Летом 1945 года состоялось воссоединение Западно – Европейского Экзархата, возглавляемого митрополитом Евлогием, с Русской Православной Церковью, и приходы митрополита Евлогия, в том числе и наш приход, вошли в юрисдикцию святейшего патриарха Московского и всея Руси Алексия I. 8 октября 1945 года  акт воссоединения прихода был совершен митрополитом Ленинградским Григорием (Чуковым), пребывавшим в то время в Хельсинки.

Это было время духовного пробуждения для многих тысяч православных людей в Финляндии. В Московскую Патриархию посылались обращения за сотнями подписей из разных уголков Финляндии с просьбой организовать для них богослужение по старому стилю. Духовное окормление этих людей было поручено священнику Петру Нортамо (погребен на приходском кладбище). В эти годы братия Валаамского монастыря решает перейти под омофор Московского патриарха. Храм прихода был переполнен молящимися. Появилась необходимость расширения площади храма. Переустройство храма было приведено в исполнение архитектором И.Н. Кудрявцевым, при деятельном участии церковного старосты И. В. Розе. Со стороны восточной части храма было пристроено просторное алтарное помещение с пономаркой.

Под алтарем в крипте появилось новое помещение, которое ныне используется как приходской зал. 17 декабря 1950 года храм был освящен.

В храм будут привозить из Нового Валаама для поклонения Коневскую икону Пресвятой Богородицы. Храм будут посещать преосвященные архиереи из России. Часто будут сослужить в храме иноки из Валаамской и Коневской обителей.

Правящими архиереями прихода были достойнейшие архипастыри Русской Церкви: митрополит Евлогий Георгиевский, митрополит Григорий Чуков, митрополит Николай Ярушевич, митрополит Никодим Ротов, митрополит Филарет Вахромеев, святейший патриарх Алексий II.

Более 30 лет (с небольшим перерывом) общины духовно окормляет ныне здравствующий Святейший патриарх Кирилл. Он является живой историей прихода.

В особенности в первое десятилетие своего епископского служения он часто совершал богослужения, проповедовал, встречался с Церковными Советами общин, знал всех прихожан, был в курсе всех событий.

6 мая 1974 года Святейший патриарх Пимен совершил божественную литургию в Никольском храме. Патриарх Пимен вторично посещает Финляндию в 1981 году (с 31 августа по 6 сентября 1981).

21 сентября 1994 года в храме совершил божественную службу Святейший патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. До этого он многократно посещал приходы и служил в них, будучи правящим архиереем в период с 1986 года до своего избрания патриархом.

Протоиерей Виктор Крохин был избран настоятелем в 1945 году. Он скончался в декабре 1949 года (погребен на приходском кладбище).

После него настоятелем был утвержден священник Георгий Павинский (так же кронштадтский беженец), прослуживший настоятелем в приходе 19 лет до своей кончины в 1969 году (погребен на приходском кладбище). Это были образованнейшие пастыри, закончившие еще старую дореволюционную Санкт-Петербургскую Духовную Академию, оба со степенью кандидата богословия.

В 1969 году Общим Собранием Прихода был избран на должность настоятеля священник Николай Старостин, который спустя 4 года просил освободить его от  должности по болезни.

В  1973 году Собрание Прихода избирает настоятелем священника Георгия Кильгаста. В период его настоятельства Никольский приход получил самостоятельность от Выборгской Покровской общины, было  изменено название прихода, изменен устав.

С 1985 года настоятелем стал протоиерей Михаил Поляченко. С 1944 года он — при Никольской церкви: пел в хоре, выполнял работы по кладбищу, его избирали членом Церковного Совета, он исполнял послушание казначея прихода. В 1974 году Церковный Совет решил, что он должен помогать отцу Георгию в качестве диакона. Митрополит Никодим посвятил его в диаконский сан, а в 1980 году архиепископ Выборгский Кирилл рукоположил его в священники. С 1986 года он же одновременно исполнял обязанности настоятеля и Покровского прихода.

В 80-е годы в иной мир постепенно уходили старые прихожане, а молодежи не было. Приход медленно увядал, терял свои силы. Священноначалие Русской Православной Церкви всячески проявляло заботу о приходе. Приход получал богослужебные книги, облачения, сосуды и многое другое.

После распада СССР новая волна русской эмиграции достигла Финляндии. Приход начал возрождаться. В приходе стали трудиться священнослужители нового поколения.  Храм стал постепенно наполняться верующими. С новой силой зазвучал церковный хор. В храме за богослужением появились дети. Отец Михаил Поляченко почил в 1998 году.

Кроме настоятелей в приходе трудились ревностные пастыри и диаконы: выше упомянутый протоиерей Сергий Четвериков, в богослужениях помогал иеродиакон Арсений Конев. В приходе трудились протодиакон Михаил Мельников,  диакон Феодор Лукьянов (погребен на приходском кладбище). В  сане диакона служил будущий настоятель Покровской Общины протоиерей Борис Павинский (погребен на приходском кладбище).

Священник Григорий Сандин (погребен на приходском кладбище) был благоговейнейшим пастырем, близко знавший отца Иоанна Кронштадтского, получивший от него благословение на брак. До революции, будучи состоятельным человеком, он ревностно благодетельствовал основанному отцом Иоанном Иоанновскому монастырю в Петербурге. Полностью разоренный октябрьской революцией, он не был сломлен, напротив, подобно древнему Иову утверждался в вере и утверждал других.

Только четверо из упомянутых пастырей и двое из настоятелей, а именно  протоиереи Виктор Крохин, Сергий Четвериков, Георгий Павинский и Борис Павинский имели систематическое богословское образование, другие же избирались просто из благочестивых прихожан.

В приходе в качестве регента долго трудился известный церковный композитор Алексей Иванович Красностовский. Он родился 15 марта 1880 года в Петербурге в семье отставного солдата. Проходил обучение в Регентских классах Придворной певческой капеллы. С 17 лет управлял хорами. Окончил СПб консерваторию по классу композиции и оркестровки у Н.А. Римского-Корсакова. С 1900 г. регентировал в различных храмах Петербурга. Служил церковным регентом и учителем пения в приюте Синего Креста, а затем в женской Покровской общине. Некоторое время регентировал в Орле. В 1908 г. занял место регента в кафедральном соборе города Выборга в Финляндии. Преподавал пение в школе. В 1938-39 гг. его композиции погибли во время бомбежки. Эвакуировался вглубь Финляндии. Жил в деревне Мигол, близ Таммерфорса (Тампере). С 1950 года жил в Хельсинки, писал труды по композиции, регентировал в Никольском храме до своей кончины. Скончался 8 февраля 1965 года (погребен на приходском кладбище).

С 1979 года в приходе служит митрофорный протоиерей Орест Червинский. Из всех клириков предшественников он более других по времени служения несет свое послушание.

С января 2012 в приходе трудится священник Владислав Меньшиков, который до этого с 2005 года нес диаконское послушание.

Регент Таисия  Воскобойникова исполняет свои обязанности с 1989 года.

С 1989 года приходе служит протоиерей Николай Воскобойников, который в 1999 году был избран настоятелем прихода.